Modernidad y tradición en relación a la opinión ilustrada rioplatense en el contexto previo a las revoluciones hispánicas

Abstract

El trabajo propone revisitar la oposición modernidad/tradición en función de algunos discursos sobre las tierras al sur de América en vísperas del inicio de las revoluciones en Hispanoamérica, que François-Xavier Guerra señala como hito en el proceso de la modernidad política. Tales escritos, insertos aún en un escenario virreinal tradicional, presentan actitudes novedosas para el momento pues otorgan indicios para ponderar la existencia de una tendencia ya impuesta a la desacralización de la autoridad, a la manera señalada por Roger Chartier para el contexto dieciochista francés, producto de la circulación de ideas. Estas manifestaciones, puestas en diálogo con la historiografía reciente sobre los lenguajes políticos y la historia de los propios letrados, constituyen una base para pensar a partir de Guerra la operatividad de la dualidad modernidad y tradición en el análisis de los procesos históricos. El análisis no pretende abordar la problemática de definir si constituían o no opinión pública, tema que excede esta presentación, sino introducir el interrogante de qué evidencian esas opiniones en términos de modernidad/tradición y si en todos los casos resulta operativa tal distinción.

The work proposes to revisit the modernity/tradition opposition based on some discourses about the South America on the eve of the beginning of the revolutions in Latin America that François-Xavier Guerra points out as a milestone in the process of political modernity. Such writings, still inserted in a traditional colonial scenario, present new attitudes for the moment, providing indications to consider the existence of an already imposed tendency to desacralize authority, in the way described by Roger Chartier for the French Eighteenth Century context, resulting of the circulation of ideas. These writings put into dialogue with recent historiography on political languages and the history of the literate themselves, constitute a background for thinking, following Guerra, about the duality of modernity and tradition in the analysis of historical processes. It is not intended to address the problem of defining whether such discourses constituted public opinion or not, a topic that exceeds this presentation, but to introduce the question of what these opinions show in terms of modernity/tradition and if such a distinction is operative in all cases.