Gabriel Tarde y la criminología menor

Abstract

El objetivo de este trabajo es fundamentar en qué medida, dentro la criminología, es posible hablar no sólo de paradigmas (Baratta, 2004), teorías sociales (Walton, Taylor y Young, 2001; Pavarini, 2003) o discursos (Anitua, 2006), sino también de una concepción menor y otra mayor acerca de la misma, de una que podríamos definir como nómada y otra como real. Debemos, por lo tanto, justificar esta distinción y mostrar el grado de utilidad que supone. Y es aquí donde el trabajo de Gabriel Tarde nos resulta insoslayable, debido a que sus aportes han hecho posible, por pleno derecho, una línea de investigación no subsumible a criterios establecidos. Problemas como el de responsabilidad individual, el papel de la ciencia o el influjo de los procesos de civilización en las mutaciones delictivas y punitivas, asumen en este pensador un nuevo modo de ser planteados, y sabemos bien que “un problema tiene siempre la solución que merece según las condiciones que lo determinan en tanto que problema” (Deleuze, 2008a: 74).

The aim of this paper is to substantiate the extent, in criminology, one can speak not only of paradigms (Baratta, 2004), social theories (Walton, Taylor and Young, 2001; Pavarini, 2003) or speeches (Anitua, 2006), but also a smaller and a larger conception about the same, one that could be defined as a nomad and other real. We, therefore, justify this distinction and show how useful it is. This is where the work of Gabriel Tarde us is inevitable, because their contributions have made possible, by right, a line of research is not subsumed to established criteria. Issues such as individual responsibility, the role of science or the influence of the processes of civilization and punitive criminal mutations assume thinker in this new way of being raised, and we know that “a problem is always the solution deserves under the conditions that determine it as a problem” (Deleuze, 2008a: 74).