Amos fugados y subordinados sin guía

Abstract

A mediados del siglo III el cristianismo cobró una relevancia urbana que alteró el orden comunitario. Las persecuciones de Decio (250-251) y Valeriano (257-260) llevaron a un reconocimiento tácito de los jerarcas cristianos y consolidaron una retórica nueva sobre la disciplina comunitaria. La figura del esclavo adopta un lugar especial en los escritos cristianos del periodo. Nuestro objetivo será analizar esos discursos a fin de observar la inserción de los esclavos en la red eclesiástica y cómo eran considerados por los obispos e intelectuales. Para nuestro propósito recurriremos a variadas fuentes, principalmente a Cipriano de Cartago; también tomaremos datos provistos por Novaciano, correspondientes a la comunidad de Roma, Dionisio de Alejandría, Comodiano, ciertas actas martiriales y tratados como las dos <i>Epístolas sobre la Virginidad</i>.

During the middle of the IIIrd Century, Christianity reached an urban relevance that altered the community order. Decian (250-251) and Valerian (257-260) persecutions led to a tacit acknowledgment of the Christian leaders and strengthened a new rhetoric about community discipline. The slave figure takes a special place in the Christian writings of the time. Our aim is to analyze those discourses so as to note the slave insertion in the ecclesiastic net and how they were considered by bishops and intellectuals. In order to achieve our goal, we will resort to various sources, mainly to Cyprian of Carthage; we will also collect data provided by Novatian, related to the Roman Community, Dionysius of Alexandria, Commodianus, some Acts of the Martyrs and discourses such as the two Epistles on Virginity.