El viaje solar en la religión egipcia

Abstract

El viaje solar constituye una cuestión relevante del sistema de creencias durante el Reino Nuevo egipcio. Al inicio de la etapa imperial su configuración en el ámbito funerario tiene continuidad con etapas anteriores, siendo evidente en la esfera real y poniéndose de manifiesto de manera progresiva en el ámbito privado. Nos proponemos interpretar el tema en la transición de las dinastías XVIII y XIX, cuando entendemos se produjo su consolidación, en un período de cambios políticos y religiosos y en correspondencia con las modificaciones en los fundamentos de la realeza. Las modificaciones verificadas con el inicio de las dinastías ramésidas son continuación directa de las del período postamarniano. Algunos aspectos se remontan al proceso comenzado con Amenhotep III –si no incluso durante el reinado de su predecesor Tutmosis IV- y al fortalecimiento del imperio exterior. En la civilización egipcia la estrecha relación existente entre el componente solar y los diferentes ámbitos de la vida social se expresó en dos niveles: la vida terrenal y la vida después de la muerte. En una religión que intentaba explicar los problemas humanos y divinos desde una “multiplicidad de enfoques” simultáneos (Frankfort 1998: 87-88), el dios sol -en tanto divinidad cósmica- se reveló como un poder trascendente y ordenador. Sea por la observación, la contemplación o la especulación intelectual en sí, el poder vivificador del sol hizo que se lo reconociera como creador; su salida diaria indicaba la victoria sobre la oscuridad de la muerte y su curso a través del cielo ejemplificaba el orden dinámico del cosmos.