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La contrología de Pilates como teoría y campo de conocimiento surge a principios del siglo XX. Dicho acontecimiento se da en diálogo con los modos autorizados de educar el cuerpo, devenidos de los sectores distinguidos de EEUU. Su método incluye vinculaciones entre práctica corporal-salud-ciencia-estética propios de la época. Este artículo recupera fuentes primarias y secundarias, analizando esta teoría en vinculación con las escuelas de gimnasia francesa, alemana y sueca cuyo sustento común es el retorno al cuerpo natural, la primacía del discurso higienista y la vinculación entre el arte y la ciencia. La hipótesis que se presenta es que la contrología propone un retorno a lo natural como modo de vida que prioriza el cuidado corporal, a partir de técnicas corporales que requieren rutinas sostenidas y organizadas. Así, es un tipo de gimnasia que, bajo el discurso de la búsqueda de la esencia natural del ser humano, presenta técnicas basadas en discursos anatómicos. Su persistencia y difusión durante casi un siglo pone de manifiesto que esta teoría contiene fundamentos y prácticas que responden a modos de usos del cuerpo legitimados en ciertos sectores sociales. El artículo muestra, además, de manera analítica, la lógica de los ejercicios y la organización de su práctica en vinculación con los modos legitimados de usos del cuerpo de las capas medias en Argentina.
En portuguésA contrologia do Pilates como teoria e campo do conhecimento surgiu no início do século XX. Este evento ocorre em diálogo com as formas autorizadas de educação do corpo, oriundas de distintos setores dos Estados Unidos. Seu método inclui ligações entre a prática corporal-saúde-ciência-estética típica da época. Este artigo recupera fontes primárias e secundárias, analisando essa teoria em conexão com as escolas de ginástica francesa, alemã e sueca cujo sustento comum é o retorno ao corpo natural, o primado do discurso higienista e a ligação entre arte e ciência. A hipótese apresentada é que a contrologia propõe o retorno à natureza como modo de vida que prioriza os cuidados com o corpo, a partir de técnicas corporais que requerem rotinas sustentadas e organizadas. Assim, é uma espécie de ginástica que, sob o discurso da busca pela essência natural do ser humano, apresenta técnicas baseadas em discursos anatômicos. Sua persistência e difusão por quase um século mostra que essa teoria contém fundamentos e práticas que respondem a formas de uso do corpo legitimadas em determinados setores sociais. O artigo também mostra, de forma analítica, a lógica dos exercícios e a organização de sua prática em relação às formas legítimas de uso do corpo das camadas médias na Argentina.
En inglésPilates Contrology (coordination of body, mind and spirit) as a theory and field of knowledge appears at the beginning of the 20th century. This emergence is base on the autorized ways of educating the body, coming from the distinguished sectors of the USA. Its method includes connections between body practice-health- science-aesthetics of the time. This article collects primary and secondary resources, analyzing this theory en relation to the French, Germany and Swedish gymnastics schools, whose common support is the natural body returning, the primacy of the hygienist discourse and the link between art and science. The hypothesis of this paper is that contrology proposes a regression to the natural as a way of life that prioritizes body care, based on body techniques that require supported and organized routines. Thus, it is type of gymnastics that, under the discourse of searching for the natural essence of the human being, present a techniques base don anatomical discourses. Its continuance and diffusion for almost a centuryshows that this theory contains fundations and practices that respond to ways of using the body that are legitimized in certain social sectors. Also, the article shows,in an analytical way, the logic of the exercises and the organization of its practice in relation to the legitimized methods of using the body of the middle clases in Argentina.