Aristófanes e a guerra dos sexos em <i>Lisístrata</i>

Abstract

Em <i>Lisístrata</i>, os homens usam armas mortais nos combates, as mulheres se servem da sensualidade e da sedução como instrumentos contra a mesma guerra, no plano sexual; no plano político, no entanto, elas se equiparam aos seus rivais, quando tomam a acrópole ateniense e a mantêm com o tesouro de guerra sob sua custódia. Na parábase, as mulheres apresentam um histórico da sua formação religiosa de cidadãs atenienses, que as autoriza a apresentar um discurso justo para Atenas. No <i>agón</i> elas precisam vencer os homens em ação e em palavras. O objetivo dessa comunicação é apresentar a importância do <i>agón</i> de <i>Lisístrata</i>, que, de acordo com alguns estudiosos, toma sua potência dos mais antigos rituais de embate entre as forças rivais da natureza, mas que principalmente contrói o gênero feminino como um rival à altura dos homens, através de paradigmas míticos.

In <i>Lysistrata</i>, the men use lethal weapons in combat, women use sensuality and seduction as a tool against the same war, sexually, politically, however, are equivalent to their rivals when they take the Acropolis of Athens and the treasure of war in its custody. In parábasis, women tell their story of religious formation as an Athenian citizen, who gives them the right to present a speech to the city of Athens. In <i>agón</i>, they win the men in speech and physical struggle. The objective of this paper is to show the importance of <i>agón</i> in <i>Lysistrata</i>, which, according to some scholars, it feeds the oldest ritual confrontation between rival forces of nature but is based mainly on women warriors equal to men through mythical paradigms.

En <i>Lisístrata</i>, los hombres utilizan armas letales en combate, las mujeres utilizan la sensualidad y seducción como una herramienta contra la misma guerra, sexual, política, sin embargo, son equivalentes a sus rivales cuando toman la Acrópolis de Atenas y el tesoro de guerra en su poder. En la parábasis, las mujeres cuentan su historia de formación religiosa como un ciudadano ateniense, que les da el derecho de presentar un discurso en la ciudad de Atenas. En el <i>agón</i>, ganan los hombres en el habla y la lucha física. El objetivo de este trabajo es mostrar la importancia del <i>agón</i> en <i>Lisístrata</i>, que, según algunos estudiosos, se alimenta de la confrontación ritual más antigua entre las fuerzas rivales de la naturaleza, pero que se basa, principalmente, en mujeres guerreras iguales a los hombres a través de los paradigmas míticos.