La ciudad de Alejandría y los héroes que leen en las <i>Vidas de Alejandro y César</i> de Plutarco

Abstract

Las <i>Vidas de Alejandro y César</i> de Plutarco contienen una comparación agonal entre ambos <i>hegemónes</i> a partir de los relatos heroicos que éstos consideran paradigmáticos y que justifican sus acciones: Alejandro lee las hazañas de Aquiles (<i>Alex.</i> 8; 26) y César lee las hazañas del propio Alejandro (<i>Caes.</i> 11). Esta cualidad lectora de los héroes toma un sesgo marcadamente libresco en dos pasajes de sus biografías, ligados a la ciudad de Alejandría. El primero es la fundación de la capital helenística por Alejandro (<i>Alex.</i> 26). El segundo es el sitio de César a esta ciudad, cuando ocurre el incendio que consume la Gran Biblioteca (<i>Caes.</i> 49). Este trabajo analiza cómo, en las <i>Vidas</i>, la ciudad egipcia concentra un legado del <i>libro-paideia</i>, que conduce de Homero a Alejandro y de éste a César como un bastión de integración cultural, no exento de tensiones, en el sincrético y agonal mundo grecorromano.

The Plutarch's <I>Lives of Alexander and Caesar</i> presents an agonal comparison between the two <i>hegemónes</i> based on heroic tales they consider paradigmatic and justify their actions: Alexander read the Achilles' deeds (<i>Alex.</i> 8; 26) and Caesar read the deeds of Alexander himself (<i>Caes.</i> 11). This reader quality takes a strong bookish sense in two passages of his biographies, linked to the city of Alexandria. The first one is the foundation of the Hellenistic city by Alexander (<i>Alex.</i> 26). The second one is the besiege of this city by Caesar, when the fire consumes the Great Library (<i>Caes.</i> 49). This paper analyzes how, in the <i>Lives</i>, the Egyptian city represents the legacy of the <i>book-paideia</i> linking Homer, Alexander and Caesar as a paradigm of cultural integration, not without tensions, in the syncretic Greco-Roman world.