El agón entre Medea y Creonte: de <i>Medea</i> de Eurípides a <i>Una Hoguera en las Tinieblas</i> de Médici e Iñiguez

Abstract

En esta comunicación se analiza, en el <i>agón</i> entre Medea y Creonte del primer episodio de <i>Medea</i> de Eurípides, cómo la confrontación entre ambos pone en escena la discusión de las nociones de lo justo y lo injusto e implica también la caracterización de lo propio y del “otro”. La extranjera enfrenta las decisiones del poder y el gobernante le teme, ya que concibe la alteridad como amenaza. Creonte, el antagonista, termina “colaborando”, a su pesar, con las intenciones de Medea. Seguidamente, se realiza el análisis comparativo a partir de su vinculación con la versión libre de <i>Medea</i> escrita por Iñíguez y Médici, tragedia estrenada en Corrientes, en 1987. Se enfoca, en particular, cómo este <i>agón</i> involucra, en este nuevo contexto, la visión del aborigen como “bárbaro” desde los conceptos identitarios del “blanco” en el poder.

In this paper we analyze, in the <i>agon</i> between Medea and Creon from the first episode of Euripides’ <i>Medea</i>, how the confrontation between both of them puts on scene the discussion about the notions of just and unjust and also involves the characterization of that of one`s own and “the other”. The foreign woman confronts the decisions of power and the king fears her because he conceives the otherness as a threat. Creon, the antagonist, ends “collaborating”, against his will, with the intentions of Medea. Next, the comparative analysis is performed from its link with the free version of <i>Medea</i> written by Iñíguez and Medici, tragedy released in Corrientes in 1987. We focus, particularly, how this <i>agon</i> involves, in this new context, the vision of the aboriginal as “barbarian” from the identity concepts of “white man” in power.