Comunidades en tiempos virtuales (FBK, WAPP, Tinder): narcisismo e identificación

Abstract

En su texto <i>Psicología de las masas y análisis del yo</i> (1921) Freud advierte que “la identificación es la forma más originaria de ligazón afectiva con un objeto”, explica además, que puede producirse a raíz de cualquier comunidad y que mientras más significativa sea esa comunidad tanto más exitosa la identificación parcial. Comunidades que residen en el modo de ligazón con el conductor. Ahora bien, es una evidencia que estamos en tiempo en lo que se produjo cierto debilitamiento de las identificaciones sostenidas en ideales, a la par que se intensificaron las identificaciones imaginarias que, en algunos casos, se sostienen en la búsqueda de un amo no dialectizable (fanáticos religiosos) o su reverso, no aparece un líder al que se sigue (efecto redes sociales masivas). Con Lacan podríamos decir que, a mayor reducción de lo simbólico, se produce un alza del registro imaginario, el que cobra mayor consistencia en las respuestas posibles ante lo real.

The purpose of this study is to investigate the current modes in which the subjects make attachments and the influence of science and technology as discursive modes which influence the subjectivity directly, and therefore, in the modes of attachment with their own body and with others. The weakening of the identifications based upon ideals produced an intensification of the imaginary identifications which ,in many cases , are based upon the search of a non-dialectizable master ( religious fanatics) or its opposite , there is no leader to follow (mass social media effect). Our hypothesis is that this is due to the fact that communities do not base themselves in a shared discourse and projects but in modes of enjoyment and its exhibition.