<i>Suenjos de Espanja</i>

Abstract

En Nosotros y los otros, Tzvetan Todorov expresa que “Escoger el diálogo significa evitar los dos extremos que son el monólogo y la guerra” (1991: 17). Las palabras de Todorov incitan a comenzar estas páginas diciendo que el camino del diálogo no fue seguramente el más transitado en la historia de los contactos culturales. La construcción de la alteridad tuvo en distintos tiempos improntas puntuales que oscilaron entre perspectivas irradiadas por los grupos sociales dominantes que suponían la existencia de valores universales, la exotización de las diferencias consideradas como rasgos positivos del otro, aunque basada fundamentalmente en su desconocimiento, y los postulados utópicos que ubicaron siempre la felicidad en un tiempo o un espacio distinto del sujeto de la enunciación.