El espacio femenino en <i>Las traquinias</i> de Sófocles

Abstract

En <i>Las traquinias</i>, Deyanira y Heracles, los dos personajes principales no se encuentran en la escena. Cuando uno se va, el otro llega. La mayor parte del drama gira en torno a Deyanira: los lamentos sobre su vida infeliz, su cotidianeidad desgastada por los aprensiones a causa de la larga ausencia del marido. Este sólo entra en el éxodo para morir, lo que no significa que su papel sea menor porque, aún ausente, es la figura central hacia la que convergen todas las preocupaciones. Lo que pretendo destacar es la fragilidad del <i>oîkos</i>, de los relaciones familiares -marido y mujer, padre e hijo-, del casamiento. Todo puede ser aniquilado rápidamente, cuando una mujer ejemplar e ingenua como Deyanira ve que su <i>oîkos</i> está amenazado y decide actuar Y en lo acción mata a Heracles, no sólo porque desconoce el poder nefasto del filtro amoroso, sino también porque es un instrumento de los potencias divinas.

In <i>The Women of Trachis</i>, Deianeira and Heracles, the main characters of the play, do not meet on the stage. When one goes, the other arives. Most of the dramo is taken up by Deianeira, her lamentations about her unfortunate life, exhausted by the apprehensions because her husband has been absent for a long time. He enters on the stage only in the exodus to die, whlch does not mean that his part ín the play is less important, because he is the central character on whom all the preoccupations converge. What I would like to point out is the fragillty of <i>oîkos</i>, of family relations -husband and wife, father and son-, of marriage. Everything can soon be destroyed when a woman both exemplary and naïve like Deianeira sees her <i>oîkos</i> threatened and decides to act. And in doing so, she kills Heracles, not only because she was not aware that the love potion was a poison, but also because she is an instrument of divine powers.