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dc.date.accessioned 2020-06-11T14:46:34Z
dc.date.available 2020-06-11T14:46:34Z
dc.date.issued 2020-05
dc.identifier.uri http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/98064
dc.description.abstract La tradicional ansiedad existencial por la fragilidad humana ante las formas más espantosas de la muerte se ha transformado, dentro de la cultura postmoderna del espectáculo, en fuente de fantasías que erotizan el desastre, explotadas por los medios de comunicación y las industrias del entretenimiento. Las patologías de la razón desplegadas en la constante conflictividad bélica, la degradación del medioambiente y las tecnologías del exterminio estimulan un núcleo de miedo quehace temblar la fe en el progreso científico y la democracia, con Estados siempre carcomidos por tentaciones autoritarias y el totalitarismo capitalista. Todos estos fermentos nutren una sensibilidad cultural seducida por la calamidad y una imaginación orientada hacia la crisis, motores generadores de ficciones que estimulan la fascinación por la hecatombe. El resultado es que las catástrofes son hoy objetos de la cultura de masas. es
dc.language es es
dc.subject Desastres Naturales es
dc.subject Cine es
dc.title La calamidad es un baile sin fin es
dc.title.alternative Calamity is an Endless Dance: The Dance of Death in Pandemic Cinema en
dc.type Articulo es
sedici.identifier.other https://doi.org/10.24215/16696581e293 es
sedici.identifier.issn 1669-6581 es
sedici.title.subtitle La danza de la muerte en el cine de pandemias es
sedici.creator.person Gómez, Pedro Arturo es
sedici.subject.materias Comunicación Social es
sedici.description.fulltext true es
mods.originInfo.place Facultad de Periodismo y Comunicación Social es
sedici.subtype Articulo es
sedici.rights.license Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)
sedici.rights.uri http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
sedici.description.peerReview peer-review es
sedici.relation.journalTitle Questión es
sedici.relation.journalVolumeAndIssue Incidentes III. Parte I: Análisis/Orígenes es


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