¿No estaremos ante una pregunta sin sentido? ¿Qué sentido tiene plantear una rejudaización de un campo que, por definición, es judío? Si el campo judaico se rejudaiza, ¿significa que, finalmente, se ha encontrado consigo mismo, ha descubierto su verdadero ser judío? ¿Y quién se lo ha hecho descubrir?