Competencia y conflicto: Hesíodo y los consejos de administración familiar

Abstract

El proyecto del presente trabajo consiste en reflexionar sobre la constitución del sujeto ético-político en los <i>Erga</i> de Hesíodo. Trabajaremos desde una propuesta de matriz antropológica, en torno a los consejos de administración familiar que el poeta propone, recurriendo a Jenofonte cuando la comparación sea oportuna. Siguiendo el horizonte semántico del término <i>chresis</i>, indagaremos dos cuestiones fundamentales, la gestión del hogar, a partir de la problematización del matrimonio como cuestión afín, y la gestión de los vínculos personales, que van más allá del <i>oikos</i>, para convocar a otros actores, el hermano, el huésped, el amigo. En ambos niveles, el estrictamente familiar con la presencia del marido y la esposa en el centro de la escena, y el familiar, en sentido más amplio, los tópicos devuelven ciertas preocupaciones y reflexiones en torno a cuestiones que se repiten, el trabajo, la riqueza, la productividad, la prudencia, el honor, la convivencia, la tolerancia. Se plasma un universo antropológico que nos permite relevar, desde los <i>topoi</i> recortados, la pequeña familia intramuros y la gran familia extramuros, la preocupación habitual de la constitución de un sujeto temperante que en Hesíodo cobra distintas aristas. El modelo discursivo obedece a las reglas de formación que reconocemos en los <i>Erga</i> como matriz de discurso: recomendaciones, consejos, exhortaciones, que delinean dos <i>topoi</i> reconocibles, dos categorías de sujetos, dos registros de conductas, dos modelos de instalación en la vida. Hesíodo nos tiene acostumbrados a esos sistemas binarios que, a nuestro juicio, se inscriben en la lógica del linaje. Hombres, valores, conductas de matriz diurna o nocturna, positiva o negativa, luminosa o tenebrosa. La vida familiar y la comunitaria no parece escapar a esta lógica binaria y el corpus de consejos no hace otra cosa que vigorizar con su <i>logos</i> el aspecto diurno de la tensión.

The aime of the present paper is to reflect on the constitution of the ethical and political subject in Hesiod’s <i>Erga</i>. We will make an anthropological approach of the advices on familiar administration that the poet gives, comparing it, where possible, with Xenophon. Following the semantic field of the word <i>chresis</i>, we will inquire two fundamental topics: the household management, starting with the marriage problematization as common issue, and the management of personal relationships, that goes beyond the <i>oikos</i>, to summon other subjects, the brother, the guest, the friend. In both levels, the strictly familiar with the presence of the husband and wife in the center of the scene, and the familiar one, in broad sense, the topics shows certain concerns and reflections around work, wealth, productivity, honor, prudence, and tolerance. This way, we can think, from the separated <i>topoi</i>, the small intramuros family and the big extramuros family, this is, the usual concern in Hesiod about the constitution of the temperance subject that in the poet works always takes multiple perspectives. The discursive model follows the formation rules that we recongnize in <i>Erga</i> as discursive matrix: recommendations, advices, exhortations that define two recognizable <i>topoi</i>, two type of subject, two records of behavior. We know the usual binary system present in Hesiod that takes the form within the logic of linage. Men, values and behavior of bright or dark matrix, positive or negative, diurnal or nocturnal. The familiar and communitarian life does not elude this binary logic and the corpus of advices does not produce any other effect than the energizing of the diurnal aspect of the tension.