La Manada en el barrio: dinámicas, relaciones y controversias socio-productivas en un colectivo de mujeres tejedoras

Abstract

La presente propuesta se desprende de experiencias sociales sobre las que vengo trabajando en el marco de mi investigación de doctorado en antropología (FFyH, UNC), vinculada al conocimiento de e intervención en las articulaciones entre procesos socio-productivos y de organización colectiva en barrios populares de la ciudad de Córdoba. Particularmente, surgen del acompañamiento etnográfico a un grupo de mujeres tejedoras, habitantes de uno de los barrios más populosos de la ciudad: Villa El Libertador. Dicho colectivo nace en el seno de una organización social con extensa trayectoria barrial, reuniendo a militantes sociales y vecinas, de entre 30 y 60 años, la mayoría de ellas trabajadoras domésticas informales, jefas de hogar, con hijos a cargo y beneficiarias de distintos programas sociales. Fue su encuentro con dos jóvenes tejedoras que integraban espacios reconocidos como “feministas”, y la propuesta de trabajo conjunto lo que generó un punto de quiebre en los recorridos de este proyecto barrial. La “manada”, como denominaron al nuevo espacio colectivo y productivo, se fue tornando en un punto de “interseccionalidad” entre política, economía, género y clase social. En medio de los debates mediáticos respecto a los rumbos futuros del mundo del trabajo, las ascendentes cifras del INDEC en materia de desocupación, subocupación y trabajo asalariado no registrado, la creciente precarización de la vida en los barrios y la denuncia pública sobre las desigualdades de género, estas mujeres y su proyecto de tejido afloran como un interesante espacio de indagación etnográfica. Tanto en relación a los cruces empíricos entre diversos paradigmas económicos (entre la economía política clásica, las economías populares y el “trabajo reproductivo, cotidiano, afectivo e inmaterial” de las economía feministas) como en los ensayos de otras formas de relacionalidad laboral, enunciadas como “autogestivas”, “justas”, “horizontales”, “amorosas”, “sororas”. Asimismo, abren preguntas sobre las controversias y desafíos cotidianos implicados en la construcción de vínculos colectivos (de “hermandades”) impulsados por los feminismos urbanos contemporáneos. Algunas de estas cuestiones son las que me interesarían compartir y discutir en el marco de este grupo de trabajo.